疑惑

摘自卓滌娜（Joan Chittister）、羅雲．威廉斯（Rowan
Jul 1, 2015
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最重要的是，疑惑迫使人確認自己向來所信的，真是顛撲不破的。如果沒有疑惑，人生只是包裝整齊的一連串假設，未經測試，未得肯定，不屬於自己，只屬於別人，而我們只是把這些真理據為己有而已。

對真理照單全收，相較經過尋問而接受，其困難在於我們不會甘心為它而死─我們真的不會。我們只會茫然、漫不經心地在一堆走了樣的理念裏過日子。這樣的信仰是外在的，不是內在的──一切只是奉行公事。宏偉的殿宇一見罅隙，我們即時消失；城堡的牆壁一現裂縫，我們馬上轉投較為輕鬆的處所。

相反地，疑惑為堅信之母，我們一旦徹底地對付了它，所錘煉出來的乃是更堅固，而不是更軟弱的信仰系統。我們深知所信的是真確的，因為這是親身的經歷，不是從別人那裏聽來的。壓抑疑惑就是打擊思想，阻止人去質問那無可質問的，只會令人變得更加憤世嫉俗，故更加討厭幼稚的信仰。

真實的信仰是從疑惑開始的。

醫治被動不信之心的良方，就是熱切的疑惑。我們的教會和國家，有太多人從不質疑政府是否守憲，教會是否依循福音。結果我們的愛國之士其實並不愛國，我們的信徒只是隨體制而行，不是跟從耶穌。而我們製造這兩類人的速度是驚人的。

烏納穆諾（Miguel de Unamuno）道：「生命即是懷疑；沒有懷疑的信仰，就是死的。」在這裏，死的不是肉身，而是思想、心靈。更糟的是，未經考驗的信仰叫人自滿，叫人脆弱得無法應付幻變的人生，叫人變成各種偶像的門徒。假如我們還是以為上主是住在天上的老公公，那麼因著太空探索竟然沒見其半點蛛絲馬迹而信仰動搖，也是意料中事；要是我們的信仰從未經過內在真理的考驗，我們會容易被路上兜售各種思想價值的人迷惑。縱使我們以為自己熱中追求真理，其實已經成為千般謊話的消費者。

疑惑消除自滿，使人面向更闊、更好的解釋。這一切，比我們告訴孩子經神話化了的解釋─在他們長大並能接受上主「全然是靈」之前──更好，不管我們自己如何想像不到所說的是甚麼，怎麼可能這樣，又或者在物質世界裏，上主所居的位置到底如何。

當然，硬要解釋、講求「實據」的信，根本不是信；信是「未見之事的實底」。可幸的是，人人都有少許的多馬成分─未摸過耶穌傷口也不信祂已向門徒顯現。未曾親眼看見就不肯相信是人之常情；不管人家所說的是多麼不合邏輯、多麼模糊，我們還是要親自看看其中到底有沒有某些真理。這世界是自己來的麼？也許吧─但極不可能。我是獨自熬過這場大病的麼？或者吧─但在最低落的時候，卻是外在於我的某種力量扶持了我。我一生勞碌，苦不堪言？不盡如此。有時候，在低谷裏，我經歷了非己有的平安與能力。莫非我從未體會上主同在麼？不是。其實有時我是強烈意識到的。

當我們最渴求眼見時，正是信心發動的時候，因為在內心深處，我們堅信著那些頭腦解不通的事物。但通往這樣的信仰道路只有一條，就是必須穿越疑惑的黑夜。

人生總有理性不能夠滿足我們這份覺醒之處：當事物完全不合理又完全真實之時──即如愛與自願犧牲、信任與善良。數據無從解釋這些不能解釋的事物。惟有當疑惑將心扉打開，使我們面對那無法理解的事；惟有當疑惑叫我們熱熾追求真理；惟有當疑惑把我們從安逸之處趕出去；惟有當它將那些與信仰不相配的迷思改正時，我們才開始呼吸到屬靈真理的清新空氣。到時，我們就可以超越感官，進入奧祕之中，讓信仰把眼不能見的、深具穿透力的真理，向我們展現。